Je suis en Lui et Il est en moi - Jean 17.20-26
Au début du siècle dernier, le physicien Albert Einstein a découvert, entre autres, la loi phénoménale de la nature (création) dite de l'équivalence énergie-masse avec la célèbre formule E=mc2. La conséquence - compréhensible pour les profanes - ne signifie rien d'autre que le fait que peu de matière possède une quantité gigantesque d'énergie. La physique nucléaire l'a confirmé, avec des effets parfois dévastateurs (bombe atomique).
Il existe cependant des lois spirituelles qui dépassent de loin tout ce que l'homme peut imaginer - et ce sans aucune conséquence destructrice. L'une de ces lois, intégrée dans ce que l'on appelle "l'Évangile du Christ", est la suivante : je=Jésus-Christ en moi. Ce qui peut paraître insignifiant, voire suspect, est en fait la formule spirituelle décisive par excellence pour toute notre existence - sur la terre jusqu'au royaume éternel de Dieu. Comment comprendre cela ?
Tout est une question de perspective. Qui est l'homme - et qui est le Seigneur Jésus-Christ ? (Héb.2,6-9 ; Ps.8,4-10). En raison de la création, l'homme est totalement limité dans l'espace et le temps et soumis à toutes les lois terrestres. Il en résulte de nombreuses restrictions, par exemple en ce qui concerne la force, la résolution de problèmes, les qualités de vie humaines, etc. C'est pourquoi aucun être humain ne peut démontrer ou produire par lui-même toutes les exigences divines, par exemple la sainteté, la justice, la perfection, l'impeccabilité - ou, de manière générale, le "fruit de l'Esprit" (Gal. 5,22). Dans la vie quotidienne, il nous manque alors l'amour, la force, la paix, la sagesse et bien d'autres choses encore. Et la plupart du temps, il n'y a aucune trace des miracles et des effets de la force de Dieu. Je suis composé de 75 kg de la "matière", c'est tout ce qu'il y a.
Il en va autrement du Seigneur Jésus-Christ. Il est constitué de toute la "substance" de tout l'univers visible et invisible. Tous ceux qui, d'une part, étudient les quatre évangiles et, d'autre part, ont reconnu l'ensemble de "l'Évangile du Christ" et l'appliquent concrètement dans leur vie quotidienne, peuvent constater comment cela se traduit de manière exemplaire. Le Seigneur Jésus-Christ est synonyme de puissance illimitée, d'amour, de joie, de patience, de douceur, de justice, de sainteté, de sagesse, de rédemption, de restauration, etc. (1 Cor.1,30).
La formule spirituelle est d'une simplicité géniale. Elle est la suivante : moi en Lui et Lui en moi. Par la régénération divine (Jean 3 ; 1 Jean 3,9), le Père céleste engendre Jésus-Christ en moi par le Saint-Esprit. Il s'ensuit l'expérience de ce que l'on appelle la "co-crucifixion" du vieil homme et, par la suite, un échange complet de vie. Désormais, Christ vit en moi (et dans le meilleur des cas, je ne vis plus !) (Gal.2,20). Par sa présence dans ma chair mortelle (2 Cor.4,10-11), toutes les caractéristiques de vie de Lui se trouvent maintenant en moi dans une mesure incommensurable et divine - et ce, de manière infinie, sans fin et illimitée. Du point de vue de Dieu, tout ce dont j'ai besoin dans la vie se trouve en moi en quantité illimitée et divine - mais seulement aussi longtemps que je suis et reste en Christ - et Lui en moi (Jean 15,1-7). Tout ce qui manque encore, c'est la "libération" de Christ en moi !
Une brève démonstration biblique : selon Jean 6.1-13, le Seigneur Jésus-Christ multiplie cinq pains et deux poissons de quelques kilogrammes en tonnes de nourriture correspondante. Ou encore, il maîtrise une tempête de la force d'un ouragan en un temps zéro par un ordre bref (Mc.4,39). Des personnes physiquement mortes sont instantanément ressuscitées et restaurées (Jean 11,1-44). Nous appelons cela un "miracle" - mais on ne fait qu'appliquer l'ingénieuse équation spirituelle. Dans le cas du Seigneur Jésus-Christ, elle s'appelait : Moi dans le Père et le Père en moi (Jean 14,8-12 ; Jean 17). Ce faisant, Il ne faisait pas ses propres œuvres (humainement limitées), mais logiquement, le Père céleste faisait ses œuvres divines illimitées. Il n'était "que" le canal des œuvres de son Père - et de la même manière, nous devons être le canal des œuvres de Christ et donc de son Père (Jean 14,12).
Sans une réaction atomique en chaîne dans une certaine matière, celle-ci ne reste rien d'autre que de la matière morte. Sans la présence vivante du Seigneur Jésus-Christ et sa manifestation concrète en moi, je ne suis rien d'autre qu'un homme et un enthousiaste religieux et chrétien totalement limité. C'est pourquoi le Seigneur Jésus-Christ doit être "libéré" en nous - et cela ne peut se faire que par "la foi et la confession". Car tant que nous ne reconnaissons pas et n'agissons pas correctement, il ne se passe absolument rien en ce qui concerne l'éternité et notre quotidien. Une illustration frappante est l'instruction donnée par le Seigneur Jésus-Christ à ses disciples de parler aux "montagnes" et aux "buissons" pour qu'ils se déplacent (Mt.17,20 ; Lc.17,6). Les hommes n'accompliront jamais cela par leur seule parole - mais le Seigneur Jésus-Christ en nous, oui, car c'est par Lui, entre autres, que toutes les montagnes et tous les arbustes ont été créés (1.Mo.1,3-25 ; Col.1,16). N'est-il pas écrit dans 1 Jean 4.4 : Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde ?
Il ne fait aucun doute que l'application systématique de "l'Évangile du Christ" évoquée jusqu'à présent est une pure utopie, voire un délire sectaire, pour pratiquement tous les "chrétiens". Seulement, c'est ainsi que le Seigneur Jésus-Christ a vécu sur cette terre - et nous devrions maintenant "imiter" son exemple. Mais comment faire en pratique ? Pour cela, nous avons impérativement besoin de plusieurs fragments de foi :
- La connaissance du "bon" Jésus-Christ, du "bon" Évangile, l'application de la "bonne" foi et tout cela dans le "bon" esprit. Chaque aspect a été traité séparément en allemand.
- Nous devons entrer correctement dans le Seigneur Jésus-Christ - et Lui en nous. Cela n'est possible que par l'application conséquente du point 1, c'est-à-dire par la foi "juste" et la confession "juste".
- Nous devons savoir comment être et rester en Christ dans la vie quotidienne profane. Car ce n'est qu'à partir de cette position que le Seigneur Jésus-Christ peut se manifester en nous et à travers nous.
Il ne reste alors plus qu'à "libérer" constamment le Seigneur Jésus-Christ en nous, selon la direction de l'Esprit Saint, et ce dans tous les défis de la vie.
C'est ainsi que les forces de la nature sont maîtrisées, que les matières sont multipliées dans les situations d'urgence, que les démons sont chassés, que les malades sont guéris - des "réactions en chaîne" divines se mettent en marche. La formule d'Einstein est appliquée spirituellement - dans toutes les situations de détresse et de défi imaginables. C'est ainsi que le Seigneur Jésus-Christ vivait dans et à partir de son Père - c'est ainsi que nous vivons lorsque nous sommes en Lui et Lui en nous. Que celui qui peut le saisir le saisisse !
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Titre original en allemand : Ich in Ihm und Er in mir – Joh.17,20-26 (html/pdf)
Titre de la prédication, basé sur ce thème en allemand : Ich in Ihm und Er in mir – Joh.17,20-26 (MP3-Audio)
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